Apocalipsis de Adán, de Roberto Sánchez Valencia (ed.)

Juan Antonio Rosado

Entre 1945 y 1946, se descubrió, en Nag Hammadi (Egipto), una biblioteca con 52 libros gnósticos en copto, 41 de los cuales eran totalmente desconocidos. Entre dichos manuscritos, se hallaba el Apocalipsis de Adán, recientemente publicado en México en su versión copta con una traducción paralela y un esclarecedor estudio introductorio. Este curioso texto –probablemente producto de la corriente denominada setiana– aumenta en número la llamada literatura apocalíptica, que no se circunscribe a un solo pueblo ni a una sola religión, ni mucho menos a un solo grupo de libros, como lo sería el Nuevo testamento en la versión que hoy conocemos.

El investigador Roberto Sánchez Valencia se dio a la tarea de realizar esta traducción del Apocalipsis de Adán, a partir de la versión facsimilar establecida por diversos especialistas bajo los auspicios de la Unesco. Sánchez Valencia se apoya también en otras traducciones precedentes, lo que demuestra el rigor de esta nueva versión. Entre otros aspectos que deben destacarse en este libro, el investigador intenta comprobar que el Apocalipsis de Adán (del año 90, aproximadamente) pertenece a una serie de producciones paleocristianas, en oposición a quienes consideran este documento como un apócrifo judío. En efecto, a pesar del título, que alude a una figura mitológica judía (Adán), es conocido que las corrientes cristianas de inicios de nuestra era utilizaban –como herederas de una visión del mundo semítica– distintas figuras o personajes de la Torah. Adán y sus hijos son algunas de estas figuras.

El Apocalipsis de Adán nos ha llegado en una versión copta, aunque tal vez se trate de una copia tardía de una traducción del original griego. Una prueba de lo anterior es que existen testimonios de intelectuales de la Iglesia que conocieron este documento. Dichos intelectuales sólo podían leer en griego, no en copto. Asimismo, en este Apocalipsis hay un recurrente empleo de términos griegos. Las palabras egipcias (coptas) han sido usadas “en calidad de sinónimos sobrepuestos cual tachones del manuscrito”.

En este punto, es pertinente aclarar que, en principio, lo que distingue –hasta la fecha– a los coptos de los católicos o de otras tendencias cristianas, es su monofisismo, es decir, los coptos consideran que el Ungido (Cristo) posee una sola naturaleza (la divina) y no dos (humana y divina), como sostienen los católicos romanos. Lo anterior puede relacionarse con el llamado docetismo. Para los docetas, pensar que Jesús haya tenido cuerpo real es absurdo, pues eso supondría vincularlo a la materia (al mundo creado por el demiurgo malvado) y, por lo tanto, al mal, ya que para los gnósticos todo mal emana de la materia. Este razonamiento los llevó a afirmar que el cuerpo de Jesús no fue sino una apariencia, una ilusión.

Esta “Revelación que Adán/ enseñó a su hijo Set”, preparada por Roberto Sánchez Valencia, es una obra amena, dirigida a todos los lectores afectos a las cuestiones religiosas y esotéricas. Se trata de un libro que fue sagrado para un importante grupo de principios de nuestra era, y necesario para los interesados en uno de los muchos mundos ya desaparecidos. [Roberto Sánchez Valencia (edición y traducción), Apocalipsis de Adán, México, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, 2007.]