La oralidad en la poesía chicana

La oralidad en la historia de la literatura ha sido un medio para llegar a un público sin acceso a ella por diversas razones, principalmente cognitivas y de recursos materiales.

Antes de que se individualizaran las lecturas, la realización colectiva de éstas daba la posibilidad de que lo narrado llegara a un público más amplio, y aún en la actualidad permite la misma ventaja. Por lo tanto, la oralidad y la inmediatez comunicativa de la poesía, permitió durante el Movimiento llegar a las masas. Bruce Novoa, al analizar el poema “Stupid America”, de Abelardo Delgado, hace un señalamiento importante en su interpretación, ya que logra observar que una de las preocupaciones del poeta chicano es la dicotomía y enfrentamiento entre lo oral y lo escrito la poesía chicana. “La recitación oral, un interesante fenómeno que marca a la poesía con el signo de lo público, resulta asimismo de la difusión en actos multitudinarios”(1). El poeta trata de transformar, según Novoa, su expresión oral en forma escrita, pero también se vale de la primera, como ya se mencionó, para “cantar” a los “oprimidos” de manera directa.

En estos años (1967) destaca la publicación del poema I Am Joaquín (Soy Joaquín) de Rodolfo “Corky” Gonzales, (1928-2005), el cual tuvo difusión por diferentes medios rudimentarios, como fotocopias, hasta que en 1972 se editó en la Bantam Books. La importancia de éste reside en la síntesis de los temas y motivos, la búsqueda de identidad y de las raíces culturales de los chicanos, estos serían una constante en los años sesenta y principios de los setenta, como lo expresa el siguiente fragmento:

Yo soy Joaquín,
perdido en un mundo de confusión,
enganchado en el remolino de una
sociedad gringa,
confundido por las reglas,
despreciado por las actitudes,
sofocado por manipulaciones,
y destrozado por la sociedad moderna.

Mis padres
perdieron la batalla económica
y conquistaron
la lucha de supervivencia cultural.

Y ¡ahora!
yo tengo que escoger
en medio
de la paradoja de
triunfo de espíritu,
a despecho de hambre física,

o

existir en la empuñada
de la neurosis social americana,
esterilización del alma
y un estómago repleto…(2)

El poema expresa la voz colectiva de los ciudadanos chicanos y su negativa a ser incorporados a la sociedad norteamericana, porque si lo hacen se verían sometidos y tendrían que renunciar a sus principios y a su herencia cultural mexicana. En otros versos de su poema Gonzales exalta el carácter heroico de personajes de la historia mexicana, como Cuauhtémoc, Juárez y Zapata.